Qingming Festival culturele connotatie en maan maart drie aanbidden de oorsprong van de voorouders
Qingming Festival culturele connotatie
“Qingming Festival is een van de belangrijkste traditionele festivals in China. Het is niet alleen een festival voor mensen om hulde te brengen aan hun voorouders en de herinnering aan hun voorouders te koesteren, maar ook een band voor de Chinese natie om hun voorouders te identificeren, en een lenteceremonie om te wandelen, dicht bij de natuur te komen en nieuw leven aan te moedigen. .” Dat zei folklorearts Shi Aidong van de Chinese Academie voor Sociale Wetenschappen. Als belangrijk onderdeel van het Qingming Festival komen offerrituelen, uitjes en andere gebruiken voornamelijk voort uit het Cold Food Festival en het Shangsi Festival. Cold Food Festival houdt verband met het begrip van de natuur door oude mensen. In China is de wedergeboorte van een nieuw vuur na koud eten een overgangsceremonie om afscheid te nemen van het oude en het nieuwe in te luiden, waarbij de informatie over de wisseling van seizoenen wordt onthuld, wat het begin van een nieuw seizoen, nieuwe hoop, nieuw leven symboliseert. en nieuwe cyclus. Later heeft het de betekenis van ‘dankbaarheid’, en meer nadruk op de herinnering en dankbaarheid voor het ‘verleden’.
Koud eten verboden vuur koud eten offergraf, Qingming neemt nieuw vuuruitje. Vóór de Tang-dynastie waren koud eten en Qingming twee opeenvolgende festivals met verschillende thema's. De eerste moest rouwen om de doden, terwijl de laatste nieuwe zorg voor de studenten moest zoeken. Een Yin en een Yang, een ademleven, de twee hebben een nauwe relatie. Het verbieden van vuur is het produceren van vuur, het opofferen van de dood is het redden van leven, wat de interne culturele relatie is tussen koud eten en Qingming. Tijdens het bewind van keizer Xuanzong van de Tang-dynastie legde het keizerlijke hof de gewoonte van het vegen van volksgraven vast in de vorm van regeringsdecreten over het Cold Food Festival vóór het Qingming-festival. Omdat koud eten en het Qingming-festival in de tijd nauw met elkaar verbonden waren, werd de gewoonte van het Cold Food Festival al heel vroeg geassocieerd met het Qingming-festival, en het grafvegen werd uitgebreid van koud eten tot het Qingming-festival.
Na het betreden van de Song-dynastie versmolten Qingming en koud eten geleidelijk tot één, en Qingming nam de offergewoonte op het Cold Food Festival onder zijn naam. Tegelijkertijd zijn de festivalgewoonten van het festival "Shangsi lente" ook samengevoegd met het Qingming-festival. Na de Ming- en Qing-dynastieën trok het Shangsi Festival zich terug uit het festivalsysteem en is Cold Food Festival feitelijk uitgestorven. Spring slechts één Qingming Festival.
“Qingming Festival is een synthese en sublimatie van bijna alle lentefestivals, en de gewoonte van het Qingming Festival heeft een rijkere culturele connotatie.” zei Shi Aidong. In tegenstelling tot andere traditionele festivals is het Qingming Festival een veelomvattend festival dat ‘zonnetermen’ en ‘festivalgebruiken’ combineert. Qingming vanaf de zonnetermijn is in de lente-equinox nadat, op dit moment het weer opwarmt, vol vitaliteit, mensen die wandelen, dicht bij de natuur, zich aan de dag houden, helpen het natuurlijk zuivere Yang-gas te absorberen, de verkoudheid en depressie, goed voor de lichamelijke en geestelijke gezondheid.
Vanaf de Tang-dynastie waren koud eten en Qingming gebonden aan een vakantie, en hadden verschillende jaartitels respectievelijk vier tot zeven dagen vrij. De Song-dynastie was een tijd waarin het leven steeds meer verstedelijkt werd en de volksgebruiken zich in de richting van entertainment ontwikkelden. Om mensen in staat te stellen graven te vegen en naar Qingming te gaan, is speciaal bepaald dat Taixue drie dagen vrij heeft en vechtsporten één dag vrij. “Qingming River Map” toont het welvarende Qingming-beeld van die tijd.
Grafvegen en uitje, oorspronkelijk twee verschillende culturele thema's, werden na de Song-dynastie langzaam geïntegreerd en kregen nog steeds een positieve culturele betekenis. Mensen brengen de aanbidding van voorouders rechtstreeks in verband met het nationale karakter van de Chinese natie, die groot belang hecht aan respect voor de ouders en het zorgvuldig nagaan van het verleden, en denken dat de gebruiken van het Qingming-festival het morele bewustzijn van het Chinese volk weerspiegelen om dankbaar te zijn en niet te vergeten. hun wortels. De culturele betekenis ervan is vergelijkbaar met de westerse Thanksgiving Day. Er bestaat een diepgaande relatie tussen de activiteiten van voorouderverering en de cultuur van kinderlijke vroomheid, die diep geworteld is in de Chinese cultuur, en deze cultuur is al duizenden jaren de pijler van de harmonieuze en stabiele ontwikkeling van de Chinese samenleving, die helpt een harmonieus intergenerationeel leven tot stand te brengen. de relatie tussen de Ouden en het heden, de voorgangers en de nakomelingen, en bevordert verder de harmonieuze relatie tussen mens en mens, mens en natuur. Dit is ook de folkbasis van het Qingming Festival met een sterke vitaliteit.
Shi Aidong introduceerde dat met de ontwikkeling van de productieve krachten en de evolutie van het sociale leven het Qingming Festival eerder een trend leek van transformatie van heilig offer naar seculier amusement, en dat het graf van het Qingming Festival een vakantietijd voor een lente-uitje is geworden. Omdat de wilg het lenteseizoen is, zijn de wilg en de wilg ook de unieke gebruiken en mode van Qingming. Tijdens de periode van de Republiek China werd de dag waarop de wilg werd geplant ooit de ‘plantdag’. Hoe het ook evolueert, rouw en opoffering zijn echter de belangrijkste inhoud van het Chinese Qingming.
“Of het nu gaat om de oorsprong of de evolutie ervan, we kunnen de twee symbolische betekenissen van het Qingming-festival samenvatten: de ene is ‘Thanksgiving-herdenking’ en de andere is ‘nieuwe studenten aansporen’.”
De oorsprong van de aanbidding van voorouders op de derde dag van de derde maanmaand
Ding Haishi Jaar van de eredienstceremonie van de Gele Keizer op 19 april (de derde dag van de derde maanmaand) in de geboorteplaats van Xuanyuan Huangdi - Xinzheng City, provincie Henan.
Directeur van het organisatiecomité van de Baizu-ceremonie, vice-president van de Chinese Yanhuang Cultural Research Association, Wang Shu, voorzitter van de provinciale CPPCC van Henan, zei dat er sinds de oudheid het spreekwoord "3 maart, geboren Xuanyuan" bestaat. Aanbidding Xuanyuan Gele Keizer, is de traditionele ceremonie van de Chinese natie. Voor het eerst gezien in historisch materiaal, tijdens de lente- en herfstperiode. Na de Tang-dynastie werd het geleidelijk een verordening die zich uitstrekte tot op de dag van vandaag.
Volgens historische gegevens werd de stad Xinzheng in de provincie Henan tijdens de periode van de Gele Keizer het Land van de Beren genoemd. Er zijn meer dan twintig culturele overblijfselen van de Gele Keizer, en het is de plaats waar de Gele Keizer werd geboren, zijn bedrijf begon en zijn hoofdstad vestigde. Xuanyuan Huangdi in dit gebied Xiude zhen soldaten, kalmeer mensen, graad vier, Rong Yan Keizer verenigde de wereld.
Latere generaties om de verdiensten van de Gele Keizer te herdenken, elk jaar op de derde dag van maart in de geboorteplaats van de Gele Keizer om een verscheidenheid aan voorouderaanbiddingsactiviteiten te houden, vooral in de lente- en herfstperiode, is de naam van de staat Zheng Deze volksactiviteit wordt verder voortgezet, de opkomst van de derde beklimming van de berg in maart (gelegen in Xinzheng City, het relikwie van de activiteit van de Gele Keizer) aanbidt de activiteiten van de Gele Keizer Xuanyuan, en de vorming van folklore ging door.
Wang Liqun, een professor aan de Henan Universiteit, zei dat naast het feit dat de Gele Keizer in het beschaafde tijdperk als een cultureel icoon werd beschouwd, er nog een andere belangrijke factor was: de Gele Keizer was de gemeenschappelijke voorouder van de Chinese natie.
Volgens het organisatiecomité van de Voorouderaanbiddingsceremonie van de geboorteplaats van de Gele Keizer in het Dinghai-jaar van de provincie Henan, begonnen de grootschalige georganiseerde activiteiten voor voorouderaanbidding in Xinzheng City, de geboorteplaats van de Gele Keizer, in 1992 en evolueerden later naar de Yanhuang Cultuurfestival, dat meer dan 10 keer is gehouden. In de maankalender van 3 maart 2006 werd de provincie Henan in het jaar van de geboorteplaats van de Gele Keizer met succes gehouden in Xinzheng City, en heeft een grotere impact in binnen- en buitenland.
Samenvattend zullen wij Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd. op deze dag ook onze producten promoten, wij zijn Roewe &MG&MAXUSone-stop-leverancier van hele auto-onderdelen, als u in ons geïnteresseerd bent, neem dan contact met ons op!
Posttijd: 03-april-2024